Возрождение самобытности в Андах: археологи исследуют культурные сдвиги в древнем обществе через тонкости его обычных людей.

Отдельные люди — важная часть большей человеческой головоломки, потому что их уникальные действия накапливаются, чтобы привести в движение культурные изменения. По словам Келли Кнудсон, их подробное понимание позволяет исследователям лучше понять сдвиги, происходящие из поколения в поколение.Кнудсон — профессор Школы эволюции человека и социальных изменений Университета штата Аризона и директор ее Центра биоархеологических исследований.

Вместе с Кристиной Торрес-Рафф из Калифорнийского университета в Мерседе Кнудсон создал новую модель, которая объединяет несколько направлений исследования для понимания древних жизней на микромасштабе с помощью подсказок, оставленных в могиле.Документ форума, описывающий модель и ее применение, «Интеграция идентичностей: инновационный биоархеологический и биогеохимический подход к анализу множественности идентичностей в морговой записи», будет опубликован в июньском выпуске журнала Current Anthropology.«Одна из вещей, которые меня восхищают, — это наша способность одновременно изучать большие группы населения на протяжении многих поколений и очень интимные детали жизни отдельных людей в прошлом», — говорит Кнудсон.

Если бы могилы могли говоритьЭта модель, получившая название «контекстуализированный мультискалярный биоархеологический подход», исследует индивидуальную идентичность, используя смесь биологических и культурных данных из захоронений.

Авторы использовали его для исследования северного чилийского общества во время экологического и политического сдвига от среднего горизонта (500 — 1100 гг. Н. Э.) К позднему промежуточному периоду (1100 — 1400 гг. Н. Э.).

Изученные детали включали:Характеристики черепа, которые помогли определить генетическое родство на уровне популяции.

Измененные формы головы, которые демонстрировали идентичность сообщества, поскольку форма черепа была продиктована культурой Анд.Изотопный анализ, который выявил географическое происхождение людей и то, двигались ли они в течение своей жизни.Могильный инвентарь и конструкции, которые проливают свет на то, как люди воспринимались и запоминались другими.

Связь этих характеристик с полом человека, которая расширилась на понимание социальной идентичности.Сравнивая два кладбища эпохи Среднего Горизонта, исследователи обнаружили, что, хотя погребенные популяции были связаны, они идентифицировались по-разному; один был гораздо более космополитичным, чем другой, с погребальным инвентарем из далеких регионов, таких как Боливия и Аргентина.Точно так же даже отдельные могилы на одном кладбище рекламировали уникальную идентичность. Детальный взгляд на три соседние гробницы показал три очень разных, хотя и почти современных, жизни.

Используя свое новаторское сочетание методов, Кнудсон и Торрес-Руфф смогли собрать воедино личности богатого молодого торговца, духовного лидера средних лет и молодой женщины, которая ткала разноцветные ткани.Эти могилы резко контрастировали с могилами позднего промежуточного периода. Анализ захоронения того времени выявил пастуха, который, хотя и удостоился чести его общины редким круглым каменным расположением над его могилой, был похоронен только с несколькими предметами местного производства.Кнудсон и Торрес-Рафф утверждают, что по мере перехода андского общества от среднего горизонта к позднему промежуточному периоду они перенесли акцент с индивидуальной идентичности на идентичность сообщества и с иностранных связей на местную изоляцию, что, вероятно, было ответом на характерную для того времени неопределенность из-за повсеместная засуха.

«Я был удивлен, обнаружив, что люди сидели на корточках и оставались на месте, а не переезжали в лучшие регионы, где было не так сухо», — говорит Кнудсон. «Я ожидал увидеть экологических беженцев, но мы этого не видели».Знание того, как изменившийся климат 1000 лет назад повлиял на людей, дает нам представление не только о древних людях, но и о нас самих. Общество реагирует на вызовы современности по одному человеку; с помощью этой новой модели у нас есть инструменты, чтобы увидеть, как работает этот процесс и как повседневная жизнь влияет на историю.

«Я думаю, что эта долгосрочная перспектива — один из очень ценных вкладов биоархеологов в прошлое и настоящее», — добавляет Кнудсон.